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●「はじめに」より抜粋
　きわめて多面的な魅力を持つフォーカシングであるが，その理解のされ方が，どこか浅薄で表面的な傾向があることに残念な思いを抱いている人も少なくないのではないだろうか。マニュアル本も便利で悪くないが，もっとこの方法の本質に関わる底の部分にゴツンと触れる骨太の本はないものか。そんな思いはなかっただろうか。
　本書は，フォーカシングに深く携わってきた人なら心のどこかで感じていたはずの，こうした思いから生まれた「骨太のフォーカシングの本」である。
　本書ではあえて，きわめてマニュアル的ではない仕方で，フォーカシングやジェンドリンの思想とかかわっていく。
　ジェンドリン自身，おそらくは十分に自覚的にそうした戦略をとってきたであろうように，彼の哲学論文で使われる概念と，心理療法論やフォーカシングにかかわる著作で使われる概念とは（もちろん本質的な次元では同一性が認められるけれども）かなりの隔たりがある。論じるテーマの射程は，心理療法論やフォーカシング論ではかなり限定的であり，哲学論文になると一気に広くなる。そのため，フォーカシングや心理療法についてジェンドリンの考えに関心を持ち，十分な臨床実践の体験を踏まえた上で著作や論文を十分に読みこなしてきた人でさえ，ジェンドリンの難解な哲学論文を前にするとまったく歯が立たず，あきらめざるをえないという事態が頻繁に生じていた（というより，それが一般的でさえあった）。
　けれども彼の，心理療法論やフォーカシングの実践の持つ本質的な意味，そしてその社会的歴史的な意味を十分に理解するためには，やはりその哲学を踏まえた上で，心理療法やフォーカシングに立ち返って考えることが不可欠である。
　しかし，ジェンドリンの哲学を十分に理解した上で，彼の心理療法やフォーカシングの実践の社会的歴史的意味を掴み直す，という当然なされてしかるべきこの作業は，ひとつには彼の哲学論文が決して理解が容易なものではないこと，また，ひとつには，心理療法やフォーカシングの実践家には概して哲学や思想が不得手なものが多いことが妨げとなって，これまでほとんど着手されることがなかった。日本のみならず，世界的にみてもこの課題はようやく最近になって着手され始めたにすぎない。
　本書は，ジェンドリンの思索の原点である哲学と，彼が編み出したフォーカシングという心理技法の臨床的適用の往復運動という，世界的にも着手され始めたばかりの課題に取り組むささやかな試みのひとつである。哲学的ないし理論的な側面については村里，末武という，そしてフォーカシングの臨床的適用の側面については，吉良，近田，伊藤という，現在の日本における当該分野での，最良の執筆陣を得ることができた。間違いなくベストメンバーである。本書のような，いわば，フォーカシング的思索の「岩盤」を問うていくような，骨太のフォーカシングの著作はあまりなかっただけに，どのような反響を生み出すことができるか，たいへん楽しみである。