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第21章より抜粋■
　精神分析がどういうものなのかを、４月からずっと講義を聞いている人はおそらく最初よりは少し違ったふうに感じるようになってきたのではないかと思います。というか、きてほしいと思うんですね。精神分析は今あんまり人気のある学問ではありません。しかし、臨床をやるときにその症状の背後にどんな意味があるんだろうとか、この人の人生のなかで、どういう主観的な世界のなかで、この症状やこの振る舞いが起こるのだろうかということを考えないでその人と会うということは、実は大変難しいことです。それはつい考えてしまうことなんです。私たちが人間としてそこにいると「この人はこんなことをやるんだけれど何でだろう」と考えてしまう。そういうものです。そういう問いというものを専門的に推し進めたものが精神分析です。これはかなり自然なことです。人は、その人の気持ちを推し量るときに、決して測定だとか、計算だとか、統計だとかをしない。ある種の感覚や直観の中でその人と出会っていく。
　つまりそれは、自分の主観的な体験をつかっていくということですね。自分の主観的な体験をつかって、しかも、単なる主観や思いこみでなく、できるだけ自分の主観的な考えにある種の客観性や公共性を持たせようと格闘して、そこにある理解を生み出すということなんですね。それは実は私たちが毎日ふつうにやっていることです。それを職業的、組織的に続けているということが精神分析であって、そのことが精神分析家の仕事です。そういうことをすることによって精神分析を受ける人のこころが変わってくる。変化してくる。一言でいえば、ゆとりを取り戻してくる。あるいは、その人らしくなったというふうに感じられる場合もあるんです。その人の生き方とか、生きる道筋とか、そういうものが微妙に、しかし、かなり本質的に変わっていく可能性のあるプラクティスなんですね。
　フロイトという人がそれに明確にかたちを与えて、言葉を与えて、ある一つの考え、文化というか、disciplineとして確立しよう、と考えたのが精神分析の出発点だと思います。その時から百年ちょっとたっていますね。そこにいくつものいろんなパラダイムの変化があったけど、一つのパラダイムができたからって前のが全部放棄されたり、一つの考えが正しいからって前のが全部捨て去られるということはなく、あるパラダイムが生まれるとこっちのパラダイムとの対話が生まれて、そこに緊張が生まれて、そこにまた一個解決が生まれ、その解決が生じたことでこっちにまたもう一つの視点が生まれるという、そういうことの永遠の繰り返しのようにして対話的に、弁証法的に、精神分析という知が構築されてきたことをお話ししてきたわけですよね。しかも、精神分析には訓練とか実践というものがそこにある。つまり人と人との生々しい交わりが患者とのあいだにも起こっているし、訓練を通じて上の世代とのあいだにも起こる、分析家同士のあいだにも。そういう交わりを通して、知の対話的な発展が行われてきているわけです。"